عناوين محمود الرحبي

أذكر أول مرة التقيت فيها بالقاص محمود الرحبي في 25/3/1998م، في النادي الثقافي ؛ وقتها اهداني مجموعته القصصية الأولى (اللون البني) والصادرة عن دار المدى بدمشق في نفس ذلك العام.
عندما قرأتها أدهشتني لغتها والتقاطات عينه المبدعه، وأسلوب معالجته للحدث، وأول ما لاحظته أن عنوان المجموعة لا يتضمن أحد النصوص في داخلها – كما جرت العادة عند البعض. ولاحقا أعدتُ قراءتها عدة مرات ، وأثناء ما أقيمت أمسية احتفائية بالمجموعة وكاتبها في النادي الثقافي ، وجهتْ له عدة أسئلة ؛ كان من ضمنها: لماذا اخترت أن يكون عنوان المجموعة "اللون البني" ؛ رغم أنه لا يوجد نص داخلها بهذا العنوان..؟. ورد محمود قائلا: ليس بالضرورة ذلك ، إن هناك مؤلف عماني له كتاب في الطب وعنوان الكتاب: "فاكهة ابن السبيل"، والعنوان قد لا يعكس للبعض المضمون الداخلي لما تحتويه مادة الكتاب..
والآن بعد هذا البعد الزمني بين تلك المجموعة الأولى (اللون البني) والمجموعة الأخيرة(لماذا لا تمزح معي؟)؛ يستمر محمود حاملا رؤيته الخاصة والمتميزة في نفس الاتجاه..).
وبذلك يجعل محمود من العنوان ( عنوان المجموعة) نصا يقول فيه ما لم يقله.. برؤية إبداعية واعية بما يفعله – الاستمرار دليل قاطع!.
ومجموعته الأولى اللون البني من المجاميع القصصية المتميزة، واعتبرها نموذجاً راقياً ورفيعاً في أدب القصة القصيرة العمانية الحديثة. وعندما صدرت المجموعة؛ كتب عنها الكثيرون وأذكر منهم القاص محمد اليحيائي في جريدة عُمان ( الملحق الثقافي- عمان الثقافي في تلك الفترة ) في عموده:لزوم ما يلزم قائلا: لم أحسد أحداً من قبل كما حسدت محمود الرحبي على مجموعته القصصية اللون البني ( بتصرف). والحسد الذي ذكره محمد هنا على ما أظن ويتضح لي أن ما ذهب إليه اليحيائي مشابه ما قاله الروائي الكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز عندما قدم لرواية "الجميلات النائمات" للروائي الياباني ياسوناري كاواباتا ، قال ماركيز: الكتاب الوحيد الذي وددت لو أكون كاتبه هو " الجميلات النائمات" لكاواباتا – وقد فعلها ماركيز بعد سنوات من ذلك وأصدر روايته "غانياتي الجميلات" وفي ترجمة أخرى عاهراتي الجميلات.
ثم أصدر محمود الرحبي مجموعته القصصية الثانية " برُكة النسيان" والتي صدرت ضمن مشروع مسقط عاصمة للثقافة العربية لعام 2006م عن وزارة التراث والثقافة ، وكأنه أراد أن يغترف من ذاكرته وتجربته الانسانية قصصاً ومشاهد لحيوات من بركة النسيان الحياتية !.
وفي هذا العام صدر له مجموعته الثالثة " لماذا لا تمزح معي؟"، والتي صدرت عن دار أزمنة بعمّان.
ويذكرني محمود بقلة إصداراته وأهميتها ( رغم بداياته المبكرة في الكتابة والنشر) بالقاص السوري ابراهيم صموئيل، والأخير لو انتزعت كلمة من جملة ما من إحدى قصصه لأنهارت القصة وما فيها ، وهذا يدلنا على حسن الصنعة والإتقان دون وضع لإحتمالات الحشو والإسهاب.
كذلك محمود الرحبي يكتب بعين متبصرة بصيرة، ومتمكنة مكينة، ومتسائلة مدهشة؛ كما في جانبه الإنساني يخجلك بتواضعه الرفيع، ودماثة خُلقه، وعندما يحضر يستمع أكثر مما يقول؛ يحضر بكاريزما خاصة به.
وعندما نقرأ عناوين قصص محمود الرحبي مجتمعه تخلق لنا قصيدة هايكو مدهشة كما في مجموعته الأولى " اللون البني" فيما لو حاولنا أن نفعل ذلك، ستأتي هكذا:
الحب الأول
قمر السكران.
* * *
مشهد الفجر
مشهد الغيمة.
* * *
عين الذبابة
أفعى الغروب.
* * *
حمى الغريب
المجنون.
* * *
سقف العرين
ركلات متوالية.
* * *
ملهيات الضجر
دائرة الواحد.
* * *
الفراغ
يوم واحد.
* * *
البيضة
الرائحة.
* * *
الفضيحة
دكاكين رمضان.
* * *
الحذاء
دون عين.. دون لسان.
* * *
عناوين محمود الرحبي..
تريد أن تدمينا؛ تساؤلاً وخيالاً، وأن نقول فيها وعليها ونتقول فيما لم تقله.. الصمت بدهشتها أفضل؛ مخافة أن يضحك محمود في داخله ويقول:
لم تنجح فيما أرمي إليه!.

صالح العامري..الغارق في لجة النبع

صالح العامري في الحياة، المبطن بالماء..المنساب من ريح شناص،المقذوف إلى الحياة بصوت الحلم المائل جهة الأرض...

يعيش، كما ينبغي هو أن يعيش..

نهما باللبن والموت والعمر والمحو...

هاديء/قلق/حكيم/فوضوي بعناية..حاضر حاضر دون كلام،يراقب المشهد،وكأنه ينتظر الإنفجار العظيم!.

ينبثق صوته من المذياع؛كخرير الماء،باحثا عن كلام الموتى؛العقلاء..لإيقاظ الأحياء..

كان علَيَّ منذ أمدٍ

أن أربّي ثلومي

أن لا أفَرِّطَ في

أديرة

الليل

في عام 1996كنت على بعد خطوات وأسلم روحي للطائر الحديدي،هارباً من قيظ المكان والكائن؛فجأة انبثقت الفكرة بعد منتصف ليلة مدلهمة السواد.قلتُ:سأذهب إلى ظفار- حيث المطر والعشب. اتجهتُ إلى كشك كتب منزوي في ركن المطار،حطت يدي على ديوان الشاعر صالح العامري، مراودات..

من هذا الصالح؟

ماذا يراوده؟

يومها عرفتُ،صالح العامري.

أذكر أني بعد أن انتهيت من قراءة،الديوان ،انفجر شريان في داخل رأسي،وأخذت بكتابة شيء ما بين أوراقه- حاولتُ جاهداً أن أجد الكتاب بين كومات كتبي المعثرة لأطلع الآن على ما كتبت ولكني فشلت.

وصلتُ ظفار وأنا فرح.. الماء والخضرة ومراودات!.

أقبضُ بأسناني

غيمةً لاهثةً

منذورةً للإبادة

أمسكُ بكلتا يديّ

سُقُفاً من

دُخان مطّاير

رجلاي أودعهما في

الضفة البعيدة

لهما قارب الوحشة

وزبانية المنفى...

***

دخلتُ مقهى الحرية(1)،منتظراً عبدالحكيم(2)..

دخل حكيم وابتسامته تتدحرج أمامه.

- ازيك يا مزروعي..

- ....

- شفت صالح..

- من صالح؟

- صالح العامري. هو هنا في القاهرة بأأله كم يوم،دلوأتي اييجي أنا ألتله إنك هنا..

- سأكون سعيداً..

دخل صالح ولم أكن ساعتها رأيت وجهه من قبل.

- أهو صالح..

كنت أشارك في الحديث باقتضاب- لعنة الإرتياب. واسترق النظر إلى صالح..يخرج كلامه بوشوشة هادئة؛كموسيقى مصعد مهجور!.

ذهبنا إلى الليل نلاحقه في قاهرة المعز..وانهيناها بكشري- لم يحذرني حكيم من الصلصة التي وضعت في كيس صغير شفاف. احترق فمي وجوفي..

- هو أنا نسيت أأولك إنه الشطة حارة- بعد ماذا يا حكيم!.

أشار عليّ صالح أن أبيت في الشقة التي استأجرها في الدقي. اخترق البرد عظامي،صرت ارتجف بشكل لاإرادي،والسرير الذي نمت عليه لم يكن عليه لحاف.. اتذكر أني نمتُ ولم أخلع حذائي حتى يدفئني ولكن لم يفد ذلك في شيء ،نمت على الأرض ووضعت المرتبة فوقي؛بعد جهد نمتُ..

بعد أيام اتصلتُ بصالح بأني سأذهب إلى الإسكندرية،قال أنا ذاهب اليوم..سأنتظرك،وأملى عليّ العنوان..لا تنسى مصطفي كامل!.

كان عود منير بشير؛يجرح السكون..

كان لدى صالح مسجلة موصول بها (ميكرفون)،في النهار يسجل مقابلات مع كتّاب وأدباء،وفي الليل ينزع(الميكرفون) ليستمع إلى موسيقاه من أشرطة يحملها أينما ذهب..

في أحد النهارات؛بعد أن تواعدنا أن نلتقي في مقهى قريب من شاطيء الإسكندرية..أخذ صالح ينفض الغبار عن ركبه ويهمهم متذمراً من شيء ما،سألته:ماذا حدث؟ قال: أنه سأل عن أحد ما كان على ما أعتقد يحرر مجلة أدبية تعنى بالمكان – خانتني الذاكرة لأن أتذكر المجلة وصاحبها.أشار عليه شاب بأن يأخذه في دراجته النارية،وأدخله في أزقة ضيقة،ولضيقها أخذت ركب صالح تحك في الجدران. ضحكتُ،ثم أخذ بالضحك ..

أشار إلى عمارة بيضاء-أظنها فندق:

- هنا عاش لورنس داريل..

- صاحب رباعية الإسكندرية؟

- نعم...

ومنذ هذي اللوحة

سأكون تاجر لُبانٍ

بين ظفار

وحتشبسوت

ولن أكتفي بعنقٍ

واحد

كان صالح قد جلب معه مخطوطة ديوانه الأخير،خطّاط السهو،وأنا جلبت معي لعنتي..

كنا نتشاور في النشر،فقال:أشار عليّ حكيم أن ننشر في دار الجمال والحب-ليتها كانت كذلك!. قلتُ له: هو أشار عليّ أيضا..

التقينا،وأهداني خطاط السهو..ثم مد يده، وقال:إعطني الديوان ففيه أخطاء كثيرة.. دعني أصوب نهدا عائشة!.

ليس لدي ما أقوله عن صالح فلقد قال:

انتهيتُ من ال

غ

ر

ق

الآن أفهمُ الجميع

(1) مقهى الحرية: في ميدان التحرير بالقاهرة.

(2) عبدالحكيم: الروائي المصري عبدالحكيم حيدر.

(3) صورة صالح العامري في الأعلى من الأرشيف الخاص للكاتب(تصوير الخطاب المزروعي في شاطيء الإسكندرية)

(4) المقاطع الشعرية الواردة في المقال ،للشاعر صالح العامري

في البيان والتبيين

"كلما كانت الدلالة أوضح وأفصح ، كان أنفع وأنجع ،والمقصود بالدلالة التي توضح المعنى الخفي ، وكلما كانت هذه الدلالة أوضح كان النفع أكثر ، وذلك هو البيان"

الجاحظ

صباح عُمان،كما يليق بها؛وطناً عظيماً بأبنائه وبتاريخه.

في هذه المقالة لا اَدعي أني سأقول كل شيء،ولا الشيء كله مما حدث،وقبل أن أتعرض لأي نقطة في المقالة،أوجه تحية حب واِخاء،لكل الأصدقاء ممن اختلفوا معنا في البيان (وأقصد هنا بيان من محبي عُمان والسلطان قابوس بن سعيد- مع سبق الإصرار والترصد)؛تحية تليق بهم دائماً وأنا لا أشك يوماً ولن أشك في إخلاصهم في حبهم لوطنهم؛وأشعر بكمية الغضب التي جعلتهم، يكتبون ويقولون ما قالوا!،في لحظة انفعال،سأتجاوز ذلك شخصياً لأني أعلم أنهم شرفاء ومخلصون، فيما ينادون به، وأننا أيضاً شركاء ومخلصون لهذا الوطن ولنا وجهة نظر مختلفة،وكلنا نختلف لكي نتفق،ولن نتفق إلا على حب هذا الوطن العظيم.

ألستم من دعاة الديمقراطية؟

إذا هي وجهة نظر لا أكثر، أو من يختلف معكم تنعتونه بألفاظ نابية؛أخجل أن أردها هنا في هذا المقال!.

أصدقاء الوطن؛علينا أن تتسع صدورنا لبعضنا،هل من صاغ البيان ووقع عليه،نخونه في كل شيء،وأنهم (أي الموقعين) لا يمثلون الوطن والشرفاء،هل تريدون أن نستأذن منكم لكي نقول كلمة حرة،دون أن نستشيركم فيها!. وهل من ظهر في القنوات،استأذن منا أو من المواطنين؟، إذاهي وجهات نظر تمثل أصحابها فقط.

هل من يصرخ بلسانه، ويقول:أحب السلطان،واثق فيه؟.

وفي المقابل يريد أن يقف ندا للسلطان، بمطالبته بدستور تعاقدي، يسحب كل الصلاحيات منه، ولو حدث ذلك هل تعلمون من سيحكم مجتمعكم..؟ أنتم تعرفون ذلك،وتقدرون على استنباط ذلك، والدليل ما يحدث أمام مجلس الشورى!.

إن مجتمعنا،يرتكز حتى الآن على القبيلة- للأسف -وذلك في غياب مجتمع مدني،وأكبر مثال على ذلك: من هم الذين يصلون إلى كراسي مجلس الشورى؟!.

هل لو ترشح أحد أسمائكم في ولاية ما؛سيفوز؟ سؤال مطروح من قبلي.

لو ترشح أحد أسمائكم، و ترشح معه شيخ قبيلة ما، ليس لديه حتى شهادة الابتدائي،بأمانة الله من سيفوز؟.

أنا معكم في الحرية والعدالة،ومن يقول غير ذلك،فهو عاشق للعبودية والإقطاع،ولكن أن يطرح موضوع الدستور وتتواصل الاعتصامات في كل مكان،في هذي اللحظة الحاسمة؛في محاولة لليّ الأيادي...وكل ينادي،حتى في أموره الخاصة،ورأينا وشاهدنا ما تم طرحه،ومن خناقات فعلية؛وصلت لحد التهديد بالتصفيات الجسدية؛هذا لمن ألقى السمع وهو شهيد !.

علينا أن نستفيد من هذه التجربة جيداً ونعِيها. علينا أن لا ننفعل ونتقبل آراء بعضنا،وعقول بعضنا؛دون تشنجات،ودون شتائم،لا تليق بكم،فأنتم صفوة المجتمع،وضميره الحي.

تحية من قلبي لكم، ولحماسكم،ووطنيتكم،لكن دون تطاول، وليس هناك من منافقين ومؤمنين،في الأمر برمته،بل حقنا كمواطنين أن نقول ما نعتقده صواباً،وقد يكون في نظركم خطأً،وهذا حقكم الذي نختلف عليه،لكن أن يكون حقكم في إطار فكري ولغوي مقبول،وهاديء وعقلاني في نفس الوقت.

في هذه اللحظة المفصلية من حياتنا،الوطن يحتاجكم أكثر مما قبل،وطنكم الذي تفدونه بدمائكم وأرواحكم،والله يحتاجكم،الآن..الآن وليس غداً.

أنا في مقالتي هذه لا أمثل إلا نفسي،كمواطن شريك في التراب والهواء،حالي كحالكم..لست أجيراً لأحد؛ولا عميلاً لأحد،بل قلق مما يحدث والخوف مما قد يحدث.

علينا أن ننتقد بعضنا؛ضمن إطار أنتم تعلمونه جيداً،لا أن نستهزيء بأحد أو نقلل من قيمة أحد،مهما كان توجهه الفكري أو العقائدي!.

علينا أن نهدأ قليلاً،أن نستريح أن نتذكر الطريق الذي مررنا فيه؛ومروا فيه أجدادنا من حروب وقتل،وتشرذم،وظلم،وتعسف،وتحزب أعمى.

علينا أن نقف خلف رجل آمنا به؛ونؤمن أنه يعرف مطالبنا جيداً؛وأخص فئة الشباب،رجل ليس ككل الرجال،وقد تبين لكم وتبين للجميع؛مقدار حبه وحرصه على أبناء هذا الوطن ووحدة ترابه.

أنا معكم ضد الفساد والمفسدين.

أنا معكم للحرية

أنا معكم للعدالة

معكم وبكم يداً واحدة في وحدة هذا التراب خلف صاحب الجلالة،الذي استمع إلينا جميعاً،ولن نزايد على غيره.

لا أحد متسلق، ولا أحد منافق،ولا أحد عميل،سوى الجهلة الذين حسبوا نفسهم أنهم كتّاب وهم غثاء (غثاء منتديات لا أكثر)؛كغثاء السيل يذهب جفاء،لا يفرقون بين الظاء والضاد،وبين القصيدة والمقالة وبين سرية العمل وحرية التعبير،وبين واقع نعيشه ومعاش وبين نظريات تعشعش في خلايا الدماغ،ألا تفهمون؟..ألا تسمعون،سأقولها صراحة كما صرخوا:ألا تفهون،ألا تسمعون؟ حكومة في دولة شقيقة لديها حكومة منتخبة لا تعيش سوى شهور وتقال،وبرلمان يمسك بخناق وطن وشعب،لماذا لا نستفيد من تجربتهم.. ألا تفهمون..ستسقطون كأحجار الدمينو(وأقولها الآن صراحة لأن أحد الكتّاب صرخوا بوقاحة ،وأقول له ومن عاداه أيضاً-عقائدياً- ألا تفهمون ستسقط كل نظريات اليوتوبيا التي تنادون بها،من أجل وحدة هذا التراب،وهوائه ومائه،علينا أن ننصت للعقل والحكمة؛وأن نثق في رجل حكيم؛قسماً بخالق السموات يحبكم ويسهر من أجل هذا الوطن،ألا تفهمون..ألا تعتبرون..هل بالدستور التعاقدي ستنتهي العنصرية والقبلية والمحسوبية، صدام حسين ألغى القبيلة وفرض بقرار سياسي الاسم الرباعي،ماذا حدث بعد زوال صدام حسين؛ظهر المخفي والبغيض والمخيف،الطائفية والقبلية،وما إلى ذلك..!

ارحموا وطنكم من مراهقات فكرية،لا تحمد عقباها،ارحمونا من القبلية والطائفية والمذهبية،التي بدأت تطفو على السطح... خرجنا كلنا يوم 27 فبراير عندما رأينا الرصاص ينطلق من بنادق عمانية متجهة إلى صدور عمانية،لا تجادلونا ولا مزايدات على وطنيتنا،آباؤنا ليسو أصحاب مناصب عليا، ولا أصحاب روؤس أموال؛آباؤنا وأمهاتنا مثلكم بسطاء وشرفاء،نقصد الحياة الكريمة والآمنة،لا مزايدات على وطنيتنا وحبنا لهذا الوطن،فالوطن للجميع..وقابوس سلطان الجميع!.

الشكيلي بريئاً

بعد مضي ما يقارب ستة أشهر من المداولات صدرت المحكمة الإبتدائية في ولاية بهلاء حكما يقضي بـ "براءة" الزميل القاص حمود حمد الشكيلي محرر ملحق أقاصي؛على البراءة من التهمتين المنسوبتين إليه (إهانة كرامة ومخالفة قانون المطبوعات والنشر.(
حيث تم رفع القضية ضده من قبل الإدعاء العام بولاية بهلاء أثر شكوى تقدم بها مواطن من الولاية يّدعي بورود اسمه ضمن مجموعة الشكيلي القصصية " شمس النهار من الماء "، وقد أضاف الإدعاء العام تهمة ثانية وهي مخالفة قانون المطبوعات والنشر، وقد تم نطق الحُكم في القضية يوم السبت الموافق 23 يناير 2010م ، وقد حضر الجلسة رئيس جمعية الكتّاب والأدباء العمانيين القاص سليمان المعمري، ولفيف من الأدباء والأصدقاء.

النادي الثقافي... أسرة الترجمة... أسرة القصة... جمعية الكتاب والأدباء

(عَلِمَتْ (...) من مصدر مؤكد أن إدارة النادي الثقافي قد أعفت أسرة الترجمة الحالية من إدارتها للأسرة التي تم تشكيلها بتاريخ 12/4/2008، وذلك لعدم تنفيذها برنامج الأسرة التي كانت قد أعدته ووعدت به، ورغم محاولات متكررة من قبل إدارة النادي الثقافي، والاتصال مع أسرة الترجمة بضرورة تنفيذ أنشطتها وبرامجها، إلا أنها لم تف ببرنامجها، ولم تقدم ما يدعم مسيرتها، ويؤكد فاعليتها ونشاطها.
وتضم إدارة أسرة الترجمة التي تم إعفاؤها كلا من: شمسة الحوسنية رئيس أسرة الترجمة، ويونس الحراصي نائب الرئيس، ومحمد الصارمي أمين سر الأسرة). خبر صحفي منقول.
والأخ الذي كتب الخبر في الأعلى، في اتصال هاتفي يبارك لأحد مشرفي تحرير ملحق أقاصي ( بمناسبة تغريده حراً)، ما ينبغي أن تقولوا: جريدة ضاق صدرها!.
وأنا أقول لك: ما ينبغي أن تورد الخبر كما أراده البعض بمزاجيتهم، وأن تزج بأسمائهم بطريقة المتهمين، لقد أنفقوا من وقتهم الخاص والعام في القيام بأشياء كثيرة لم تقم بها مؤسسة ثقافية بأكبرها!
تفاجأت كغيري بخبر اعفاء أسرة الترجمة حسب ما ورد في تصريح للصحافة من مصدر مؤكد ( هكذا ورد) في النادي الثقافي وما قامت به أسرة الترجمة من رد.
تفاجأت ليس لأني عضواً فيها ولكن كمتابع للأنشطة الحثيثة التي قامت وتقوم بها أسرة الترجمة من أنشطة وأفكار خلاقة خدمة للمشهد الثقافي في السلطنة؛ أقرب مثال وأكبرها هو ملحق الجسر ، وهو ملحق يستحق الإشادة والتحية للقائمين عليه من جهد حضاري عظيم، وأتساءل هل يجوز إدارياً أن تعفى (أسرة) أو شخص أو شخوص أو جماعة من مهام عملهم دون أن تستمع إليهم أو تسائلهم ؟؟ السؤال الأكثر أهمية هل هم موظفون لديك لكي تعفيهم من مهامهم؟؟ علماً أن أسرة الترجمة أسرة منتخبة؟!.
أنا أطرح الموضوع هنا ليس بقصد أسرة الترجمة وحدها فقط ولكن سأطرح هذا السؤال: هل يمكن أن أقرأ الخبر في الأيام القادمة من اعفاء أسرة القصة من مهامها؟. يقول المثل العماني: (إذا شفت صاحبك يتحسن بل شعرك)!.
كنت قد سألت ( قبل الصيف) نائبة أسرة القصة الأخت هدى الجهوري هل ستكون هناك أنشطة لأسرة القصة في الصيف؟
فردت: عدم وجود ؛بسبب الصيانة التي يقوم بها النادي الثقافي في فترة الصيف.
ولنتوقف عند النقطة الأخيرة؛ الصيانة في النادي الثقافي في الفترة الماضية، ماذا تريد إدارة النادي الثقافي من أسرة الترجمة القيام به والمكان الذي يظلها ويحتضنها تحت الصيانة ؟
ماذا أعطى النادي الثقافي لأعضاء أسرة الترجمة ؟ أو حتى لأسرة القصة؟ عندما أذكر النادي الثقافي هنا أقصد الإدارة الحالية، في بداية مشوار ملحق أقاصي عام 2006م حصل الملحق على دعم رمزي بجهود ومتابعة من الأخوة أعضاء إدارة النادي السابقة، وتوقف الدعم في بداية الإدارة الحالية ، واليوم تعفى أسرة الترجمة من مسئوليتها!.
إذا كان السبب أن الأسرة لم تنفذ ما وعدت به! علينا أن نفهم ونستسيغ أن أعضاء الأسرة هم متطوعون ولا يقبضون أجرا على ذلك، وإذا كنا نحاسبهم على ذلك علينا أن نحاسب إدارة النادي الثقافي أيضا ففي بداية الإدارة صرح رئيسها بأشياء وبمشاريع عديدة سينفذها النادي ولم تحدث رغم أن النادي مؤسسة مستقلة وبميزانية سنوية.
أثناء التفكير في كتابة هذا المقال اعتصرني حزن دفين أن تعفى أسرة الترجمة من مسؤليتها، ولا أحد من الكتاب والمثقفين احتج على ذلك في منابر الصحافة والثقافة؛ إلا من رحم ربك. كنت أحسب أن في اليوم التالي من تصريح المصدر المسؤول ( الذي لم تورده الصحافة اسمياً – لا أعرف لما ؟؟) ستقوم الأسر المنطوية تحت لواء النادي الثقافي بالإنسحاب بنفس طريقة اعفاء أسرة الترجمة (بالتصريح فقط) بالتصريح في إحدى الصحف اليومية وتقوم تلك الصحف ( إن كان هناك إنصاف منها) بإنزال صور إدارة النادي في الجريدة( كما فعلوا بأعضاء أسرة الترجمة).
لذا بما أني عضو في أسرة القصة اَقترح على إدارة الأسرة وأعضائها بالانسحاب من النادي الثقافي والانضمام إلى جمعية الكتاب والأدباء العمانيين؛ تعاضداً مع أسرة الترجمة التي ستنضم للجمعية، والعمل بأريحية مسؤولة، وبمسئولية حرة وهادفة تخدم هذا الوطن وتعفو نفسها من احراج الطرد والإعفاء والإقصاء والتهميش ...
الجميع يعلم أن أسرة الترجمة تشتغل في صمت دون بهرجة؛ واستماته باظهار صورة رئيستها دائماً وأبداً، وصور أعضاءها، ودون افتعال المجالس التي لا تغني ولا تسمن الثقافة في شيئ .